Dann ist das Studium
Crossmediale Glaubens­kommunikation
genau das Richtige für dich!

Mitarbeitende kirchlicher Einrichtungen, darunter die Pressestellen und Hautabteilungen der (Erz)-Bistümer sowie der ev. Landeskirchen, der katholischen und evangelischen Publizistik, Hilfswerke, Ordensgemeinschaften, Krankenhausgesellschaften, City- und Tourismuspastoral; Gemeindereferent:innen, Diakone, Pastoralreferent:innen; Pfarrer:innen, Pastoren, auch Ehrenamtliche aus Pfarrverbünden, Kirchenkreisen und Beratungsgremien beider Konfessionen.

• Bachelor-Abschluss im Umfang von 210 CP, bei weniger als 210 CP (aber mindestens 180 CP) können die fehlenden CP entweder durch ein Nachstudium oder durch die Anerkennung und Anrechnung bereits vorliegender Leistungen (etwa einschlägiger Berufserfahrung) erworben werden
• einschlägige berufliche Tätigkeit von in der Regel mindestens einem Jahr
• theologische und/oder journalistische/kommunikationswissenschaftliche Kenntnisse aus Studium oder Praxis
• sehr gute Deutschkenntnisse
• keine konfessionellen Einschränkungen

In jedem der drei Studienjahre wird ein thematischer Schwerpunkt aus der Perspektive der verschiedenen Disziplinen in den Blick genommen.

1. Studienjahr: Gottesglaube kommunizieren
Mit dem übergreifenden Thema „Gottesglaube kommunizieren“, setzen sich die theologischen Module sowohl anthropologisch wie offenbarungstheologisch auseinander als auch die gesellschaftswissenschaftlichen Module, die nach den Möglichkeiten und Kontexten der Vermittlung von Glauben an Gott in Zeiten religiöser Pluralisierung fragen. Auch die kommunikationsbezogenen und praktischen Module denken ihre konkreten Inhalte reflexiv wie operativ auf diese Herausforderung hin.

2. Studienjahr: Glaube und Kirche kommunizieren
Im zweiten Studienjahr wird in den Blick genommen, was „katholisch/evangelisch Glauben“ überhaupt ausmacht, und wie Liturgie und Gottesdienst als besonders öffentlichkeitsschaffende Kommunikationsformen dazu beitragen. Der Blick auf neue mediale Wege gegenwärtiger Glaubenskommunikation und die Wechselwirkungen von Religion und Medien kontextualisiert die theologische Perspektive, indem er auf soziologischer Basis die Besonderheiten gegenwärtiger Glaubenskommunikation herausstellt. Dieser Fokus wird in den kommunikationsbezogenen und medienpraktischen Modulen aufgegriffen, die sich ganz der Herausforderung crossmedialer Glaubenskommunikation widmen. Ein methodisch orientiertes Modul zur Evaluation von Kommunikationsprojekten trägt Sorge dafür, dass die vermittelten praktischen Fähigkeiten in der Planung von Kommunikation durch die abschließende Erhebung und Bewertung des Projekterfolges und die Generierung von konsekutiven Learnings abgerundet werden.

3. Studienjahr: Glaube und Kirche in komplexer Gegenwart kommunizieren
Das fünfte Semester widmet sich der Kommunikation unter den komplexen Bedingungen einer medial und religiös pluralen Moderne, die christlichen Institutionen mit neuen Herausforderungen begegnet. Die Entwicklung einer umfangreichen Kampagne als Abschlussprodukt einer Studienkohorte gibt Gelegenheit, mit Personen aus der Praxis in den Austausch zu treten, aber vor allem das Erlernte und Reflektierte in einen umfangreichen Anwendungsfall zu bringen. Das sechste Semester schließlich gibt einerseits Raum zum Verfassen der Masterarbeit und ihrer Verteidigung. Auf wissenschaftlicher Basis können, in Abhängigkeit der Profilbildung der betreffenden Studierenden, noch einmal spezifische Herausforderungen gegenwärtiger medialer Glaubenskommunikation eruiert und eingeordnet werden.

Über das reguläre Veranstaltungsangebot hinaus finden regelmäßig Abendveranstaltungen mit prominenten Abendgästen statt, die es ermöglichen, weitere Kontakt zu knüpfen und sich über aktuelle Themen auszutauschen.

T1: Gottesglaube kommunizieren
Das Modul besteht aus zwei Veranstaltungen zu den anthropologischen und theologischen Grundlagen des Gottesglaubens als solchem (also noch vor ihrer konfessionellen Ausformung). Die Veranstaltungen legen einen Zugang zum Basisprozess, der überhaupt Glaubenskommunikation nötig und bedeutend macht: glauben.

T2: Glaube und Kirche kommunizieren
Das Modul umfasst zwei Veranstaltungen, in denen es einerseits die christlichen Kirchen (v.a. in Deutschland) als Struktur, als Norm, als Realität und als Potenzial präsentiert, andererseits auf ihre Liturgie als einer der wichtigsten Kontaktpunkte und damit Kommunikationsgelegenheiten für die Bedeutung von Kirche fokussiert. Die Basisprozesse der Liturgie werden erarbeitet.

T3: Glaube und Kirche in komplexer Gegenwart kommunizieren
Das Modul umfasst zwei Veranstaltungen und erschließt die gegenwärtige Herausforderung eines epochalen Wandels des christlichen Glaubens, und zwar konzeptionell wie kirchenentwicklerisch. Diese Herausforderung betrifft beide christliche Konfessionen. Glaubenskommunikation wird hier nicht einfach als besseres Raffinement von kommunikativen Skills, sondern als kreative Begleitung, Gestaltung und Artikulation eines neuen Weltverhältnisses glaubender und kirchenbildender Menschen beleuchtet. Die Rechts- und Organisationsqualität der beiden großen christlichen Kirchen wird reflektiert und mit den einschlägigen Standards der freiheitlich-demokratischen Rechtsordnung in Beziehung gesetzt. Thematisiert werden weiterhin die Vielfalt und die Intensität aktueller Change- Prozesse in beiden christlichen Kirchen, dies immer in ihrer Abhängigkeit von der jeweiligen kommunikativen Qualität.

G1: Religiöse und gesellschaftliche Transformation
Die religiöse Landschaft in Deutschland verändert sich, aber auch in den kleinsten soziologischen Einheiten rumort es. Das Modul widmet sich diesen Dynamiken mit zwei Veranstaltungen, die einerseits die gesellschaftliche Makroebene religiöser Transformationsprozesse, andererseits die Mikroebene individueller Religiosität in den Blick nehmen.

G2: Religion und digitaler Wandel
Während ein Blick in die Religions- und Mediengeschichte die enge Verklammerung beider Felder für lange Zeit zeigt, ist spätestens seit der bundesdeutschen Nachkriegszeit, je nach Interpretation aber auch schon einige hundert Jahre zuvor eine Emanzipierung der Medienlandschaft in ein eigenständiges System zu verzeichnen. Dies zeitigt Konsequenzen für religiöse Anbieter:innen wie Kirchen und ihre Kommunikation, werden religiöse Inhalte und Symbole doch der alleinigen kirchlichen Verfügbarkeit entzogen. Das Modul thematisiert diese Aspekte.

K1: Grundlagen der Kommunikation
Das Modul bietet zunächst eine Auseinandersetzung mit den wesentlichen Fragen menschlicher Interaktion und zugehörigen theoretischen Ansätzen. Dieses Wissens wird auf religiöse Kommunikation hin gewendet, diese unter der Perspektive pragmatischer Linguistik erschlossen und etwa Missionsstrategien in der Kirchengeschichte als Anwendungsfälle von Kommunikationstheorien analysiert und bewertet.

K2: Design und Narration
Dieses Modul fokussiert Grundlagen, Praxis und Reflektion von Gestaltung.

K3: Konzeption und Evaluation von Kommunikationsprojekten
Das Modul umfasst mehrere Veranstaltungen, die sich der praktischen Planung, Realisation und abschließenden Evaluation von Projekten der Glaubenskommunikation widmen.

K4: Medienformen und Ästhetik
Das Seminar „Social Media“ vertieft relevante Spezialisierungsbereiche der sozialen Medien, die zum gegenwärtigen Kompetenzprofil der Glaubenskommunikation gehören und überführt dies in die Reflexion kirchlicher Kommunikationsarbeit. In der praktischen Anwendung sollen eigene Social-Media-Strategien erarbeitet und erprobt sowie ihre Erfolge gemessen werden. Im Spezialisierungsseminar „Ästhetische Gestaltung“ stehen schließlich Fragen der Gestaltung von Events und Räumen im Mittelpunkt.

A1: Kampagnenentwicklung
Neben der Masterarbeit ist die Entwicklung und Durchführung einer Kampagne die zweite zentrale Abschlussleistung des Masterstudien-gangs Crossmediale Glaubenskommunikation. Die Studierenden erarbeiten hierbei in der Studienkohorte eine Kommunikationskampagne zu einem kirchenbezogenen Thema. Dabei werden alle im Studiengang erlernten und vertieften Kompetenzen auf einen selbstgewählten Anlass/Inhalt oder in Zusammenarbeit mit einer externen Person aus der Praxis und auf dessen Auftrag angewandt.

A2: Masterarbeit
Die Studierenden verfassen eine Masterarbeit auf dem Stand der wissenschaftlichen Forschung zu einem selbstgewählten Thema aus den Arbeitsfeldern des Studienganges, das mindestens drei Themen aus unterschiedlichen Modulen verschiedener fachlicher Stränge verbindet. Die Arbeit kann empirische oder praktische Anteile enthalten. Die Studierenden verteidigen die Arbeit in einem wissenschaftlichen Kolloquium.

Arbeitgeber

• in praxisnahe Weiterbildung investieren
• eine blockierte Kirche wieder in die Offensive bringen
• überzeugende Vermittler:innen digitaler Kompetenzen gewinnen

• bessere beruflichen Veränderungschancen durch einen theologischen Masterabschluss ohne Spracherwerb
• Lernen von und mit starken, bekannten und bewährten Dozierenden aus Kirche, Theologie und Gesellschaft
• Eintauchen und Teilhaben am Netzwerk kirchlicher Kommunikation
• Theologiestudium – sofort mit Praxisorientierung
• ‚Säkularität‘ nicht mehr als Bedrohung wahrnehmen, sondern als positive Herausforderung
• Staunen, wieviel in beiden Konfessionen steckt – wenn man sie gut erzählt

Die Kosten für den Masterstudiengang (6 Semester) belaufen sich auf 12.700 € (umsatzsteuerfrei) als Einmalzahlung oder 2.200 € (umsatzsteuerfrei) pro Semester.